自己発見の力:真の自己を発見するための道
私たち一人一人の奥底には、真のアイデンティティの謎が潜んでいます - 最高の頭脳が自分自身に問いかける質問です。どんな視点や人生の態度を受け入れる前に、自分自身への道を見つけることが重要です、私たちが本当に誰であるかを理解するために。この検索は単純な分析に限定されません。それは、私たちの人格の統一を維持するために、思考、スピーチ、行動、そして内的経験の流れを常に観察することを必要とします。このプロセスの中心にあるのは、私たちの内なる自己を歪める要素から真の自己を分離するという大変な作業です。内省と定期的な自制心を通じて、私たちは自分が完全で誠実であることを妨げるすべてのものを徐々に断ち切っていきます。つかの間の思考から最も深い感情まで、私たちの内面世界のあらゆる細部が、今日の私たちが誰であるか、そして明日私たちが何になることができるかのイメージを形成する役割を果たしています。最終的な目標は、自分自身の本質を明確に理解し、物理的な殻や心理的症状を超越した形而上学的な基盤を感じることです。これは即座のプロセスではなく、内なる自己の統一につながる長くて興味深い道であり、それが将来の自己開発と意識の新しいレベルへの上昇の基礎となります。その中で、私たち一人ひとりが、自分の人生を変え、自分自身との真の調和につながるエネルギーの源を見つけます。自分の真の本質とアイデンティティをどのように定義できますか?自分の本当の自分とアイデンティティを定義することは、「私は本当は誰なのか」という深く個人的な質問から始まります。多くの著者は、ポジションや態度を選択する前に、自分自身を認識して選択する必要があると主張しています。たとえば、次のように表示されます。「どんな態度でも、どんな立場でも、選択は必然的に自分自身の選択、自己認識の行為、トルストイの質問(ブーニンの表現)に対する少なくとも直感的な答えによって先行します。あなたは誰ですか-あなたは何ですか?これは私のアイデンティティの問題です。それは、その核心を構成する一般的な問題、つまりアイデンティティ自体とは何かを含みます。(出典:508_2538.txt)この質問にはすぐに答えが付くわけではなく、深い内面の作業が必要です。一部の著者によると、真の「私」を決定するためには、人格の統一性を層別化させないように、思考、言葉、行動において自分自身を常に監視する必要があります。議論の1つは、次のように強調しています。「これは長い作業で達成されます。私たちは常に自分自身を監視しなければなりません、そうすれば、動きによっても、言葉によっても、全体性とは相容れない内面の気分によっても、私たちが求めている私たちの人格の根本的な全体性を壊すことのないように。私たちは、真の自己、最も内側の自己を見つける必要があります。それは同時に、未来の人間の萌芽であり、すでに私たちの中に資格を持つ唯一の永遠の現実でもあります。」(出典:684_3417.txt)また、真の自己を発見するプロセスは、小さな一歩から始めることができ、徐々に、私たちの全体性と両立しない要素を拒否することによって、私たちは今の自分と将来誰になることができるかを明確に理解することができます。「ですから、自分の本当の、あるいは比較的本物な自己を発見することで、そしてその醜い要素が私たちらしくあるのを妨げているのです。そうすることで、私たちは徐々にその瞬間の自分についてのビジョンと理解を得ることができ、そこから次の瞬間へと進むことができるのです。(出典:1431_7150.txt)また、このような探求には、知的な分析だけでなく、自分の最も深い現実、生物学的形態や心理的な表現の背後にある形而上学的基盤を感じる能力も必要であることにも注意することができます。したがって、自分の本当の自己とアイデンティティを定義することは、個人的な選択から始まり、内なる自己の統一性を絶えず追求することによって進行する、深く内省する長く複雑なプロセスです。裏付けとなる引用:「どんな態度でも、どんな立場でも、選択は必然的に自分自身の選択、自己認識の行為、トルストイの質問(ブーニンの表現)に対する少なくとも直感的な答えによって先行します。あなたは誰ですか-あなたは何ですか?これは私のアイデンティティの問題です。それは、その核心を構成する一般的な問題、つまりアイデンティティ自体とは何かを含みます。(出典:508_2538.txt)「これは長い作業で達成されます。私たちは常に自分自身を監視しなければなりません、そうすれば、動きによっても、言葉によっても、全体性とは相容れない内面の気分によっても、私たちが求めている私たちの人格の根本的な全体性を壊すことのないように。私たちは、真の自己、最も内側の自己を見つける必要があります。それは同時に、未来の人間の萌芽であり、すでに私たちの中に資格を持つ唯一の永遠の現実でもあります。」(出典:684_3417.txt)「ですから、自分の本当の、あるいは比較的本物な自己を発見することで、そしてその醜い要素が私たち自身であることを妨げることで、私たちは徐々にその瞬間の自分についてのビジョンと理解を得ることができ、それから次の瞬間へと移行することができるのです」(出典:1431_7150.txt)